Чарлз А. Тафф - Организация перевозок

Предлагаю вашему вниманию книгу про транспорт в Америке, вышедшую в далеком 1955 (у них) и 1959 (у нас) году.
Первых шести страниц введения нет (не было в бумажном оригинале).

ОРГАНИЗАЦИЯ ПЕРЕВОЗОК
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ И ПРАКТИКА УПРАВЛЕНИЯ
ЧАРЛЗ А. ТАФФ
Перевод с английского М. А. Емельянова и В. Ф. Прохорова
ПОД РЕДАКЦИЕЙ В. П. ПОТАПОВА
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ТРАНСПОРТНОЕ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
Москва 1959

В книге рассмотрены основные виды  транспорта: железнодорожный, автомобильный, водный, воздушный, трубопроводный и все виды  перевозок, включая мелкие отправки.
Значительное место в книге уделено  юридическим, правовым и финансовым вопросам.
Книга рассчитана на инженерно-технических работников, занимающихся планированием и  координацией работы различных видов транспорта, а также на работников транспортных цехов  предприятий.

PDF https://yadi.sk/d/2gFnC1kzsiwLu

DJVU https://yadi.sk/i/jQdrFxdKsiwM3

РПЦ - это бухло

В мире и в России существует великое множество всевозможных религий и конфессий.
Различия между ними зачастую столь незначительны, что в среде регилиоведов давно стало дурным тоном употреблять слово "секта", т.к. если попытаться вывести какие-то особые признаки секты, которых нет у не-секты, то получается, что секты они все.
Поэтому фактически конфессии отличаются друг от друга только по формальным признакам (старые-новые, поэтому, кстати, религиоведы вместо "секта" используют нейтральное "НРД, новое религиозное движение") да по распространенности и близости к государству.

Поэтому мне кажется, что РПЦ - это бухло.

Подумайте сами: алкоголь ведь такой же наркотик, как и все остальные, он так же вызывает измененное состояние сознания, так же вреден, так же вызывает привыкание, как и другие наркотики. Ключевым отличием является то, что он разрешен законом, его оборот контролируется государством, а процесс употребления глубоко включен в культуру.

С РПЦ мы имеем ровно ту же самую ситуацию. Она включена в культуру, имеет поддержку государства, а потому воспринимается как что-то более приемлемое, чем какие-нибудь пятидесятники, как что-то своё, родное.

Параллели есть и в отношении окружающих.
На человека, который говорит, что вообще не пьет, смотрят косо, и на человека, который заявляет, что он - воинствующий атеист, тоже смотрят косо.
Если иногда выпиваешь, общество считает тебя своим, и если раз в год куличик святишь или там в проруби на крещение купаешься - тоже.
А если бухаешь каждый день и квартиру пропил, то люди осуждают, и если по всем мощам кругами ездишь и часами земные поклоны бьешь и молитвы читаешь - тоже косо смотреть будут.


Немножечко выпивать и быть немножечко правоставным - это хорошо и "как у людей", а, допустим, немножечко нюхать кокс и быть адвентистом - это "всё, приехали".

Все наркотики религии равны, но некоторые - равнее других.